你有莫得思过，大文体人人苏轼，竟然写过一首让古东谈主捂脸、当代东谈主颦蹙的词？古东谈主读了酡颜心跳，当代东谈主看了直呼“恶有趣”。

苏轼到底写了什么？他是在观赏好意思，如故在揭露丑？今天我们就聊一聊这个问题。

这首词叫《菩萨蛮·咏足》，是苏轼36岁在杭州仕进时写的。

其时他碰上一个舞女，舞跳得相配好，尤其是那双裹着的金莲，在舞台上翻飞旋转，微弱得不像话。苏轼来了意思，提笔就写。

词里说“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”，把舞女的步态比作洛水女神踏波而行，好意思得像巨人。又说“只见舞回风，都无行处踪”，摆动起来像一阵风，连脚印都留不下。

这描绘够考究吧？古东谈主一看就坐不住了。那手艺男女大防很严，一个男东谈主盯着女东谈主的脚看，还写进词里到处传，这简直分辩礼数，于是许多东谈主骂苏轼是登徒子，合计他轻薄失礼。

但你如若只看到这一层，就小看苏轼了。这首词确凿的重心不在上半段，不才半段。

苏轼笔锋一溜，写“偷穿宫样稳，独立双趺困”，理由是说，穿上宫里时兴的绣鞋，看着是挺好意思瞻念，可两只脚并在一皆站着，连步碾儿都良友。

终末一句更绝，“纤妙说应难，须从掌上看”，字面理由是要观赏这纤巧的金莲，得捧在手心里细细看。乍一听如故写好意思，可细研讨，这是在反讽。他把这种所谓的“好意思”放到你目下，让你看清晰：好意思则好意思矣，代价是什么？

宋代昔时，缠足并不大批。这种习惯最早是在舞女圈里兴起来的，为了舞蹈时脚步更微弱、姿态更妖娆。自后渐渐传到官宦东谈主家的密斯那，成了身份的符号。到了南宋，缠足简直成了全球闺秀的标配。

苏轼写这首词的手艺，缠足还没大面积流行，但他依然看出问题了。他不是从审好意思角度反对，而是从东谈主谈角度质疑，他合计这种习惯不对，女东谈主不该为了凑趣别东谈主而受这个罪。

在其时，有这种醒觉的东谈主未几，苏轼敢写，讲明他胆子大，也讲明他心地软。

有东谈主说，苏轼这首词明褒暗贬，名义夸金莲好意思瞻念，内容是在批判社会对女性的压迫，这个说法有有趣。他不是在观赏灾祸，他是在借好意思写痛，他用最细腻的笔触写最苛虐的执行，这是他的深奥之处。

今天我们再读这首词，不成只当花边新闻看。

苏轼的敏锐和悯恻，放在阿谁年代是超前的。他没方针改革潮水，但他留住了我方的作风，这首词等于笔据，它教唆我们，好意思从来不是单一的，更不是无代价的，有些所谓的“好意思”，背后是血和泪。

文雅的跳跃，等于一步步把这些陈规丢进历史垃圾堆的流程，缠足废了，但访佛的“审好意思勒诈”还在。用别东谈主的灾祸换来的好意思，终究是病态的。

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